#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"1]מהו טעם זכות קדימה של המצרן שמבאר הסמ""ע? ומהיכן הוא נלמד?<br>2]מדוע הוא נקרא מצרן?"	"1.כיון שהקונה יכול לקנות במקום-אחר ויש תועלת לבעלי-השדות שסביב אותה שדה לקנותה - במה ששדותיהם יהיו סמוכות זה לזה, נלמד מהפסוק ""ועשית הישר והטוב"" שרצון ה' שיעשו בני-אדם זה עם זה לפנים משורת-הדין שיכול המצרן לסלק את הקונה.   2. ששדהו נמצאת במיצר-השדה שקנאה."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ג' אחים / שותפים בשדה וא' השותפים מכר לאדם-זר את חלקו: 1]האם שאר השותפים יכולים להוציא את האדם-זר שקנה את חלק שותפם? ומה הטעם?    2]מכר שותף את חלקו לבר-מצרא של כל השותפים, האם ג""כ השותפים יכולים להוציא מהבר-מצרא? ומה  הטעם?"	1.כן - כיון שהם שותפים בכל השדה, אין כח לא' השותפים להכניס שותף אחר לשטח שהם בבעלותם.           2.כן - כי שותפים עדיפי מבר-מצרא שהרי השטח הזה שייך להם.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נשבע לחברו למכור לו קרקע ומכרה לחברו והמצרן הוציא מחברו את הקרקע, ובעל-הקרקע טוען לא נשבעתי אלא לחבירי ואם אתה לוקחה, אינני מוכרה, מעשה זה הובא לפני הש""ך, מה פסק הש""ך בזה?"	כשחבירו עדיין לא עשה מעשה קנין, בעל-הקרקע יכול לקבל בחזרה את הקרקע כיון שאיננו רוצה למכור אלא לקיים את השבועה ואינו יכול כיון שהמצרן לוקחה, כשחבירו עשה בקרקע קנין, יכול המצרן ליקחנה לעצמו.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם המצרן יכול לגבותה מהקונה באופנים הבאים:1]כשת""ח קנהו והמצרן הוא ע""ה?  2] כשהקונה הוא גם קרובו וגם שכנו של המוכר והמצרן הוא רחוקו?  3] כשהמוכר לא רצה למכור למצרן ואף מראש אמר למצרן שהוא לא מוכר ואח""כ מכרו?    4]כשהמוכר עשה תנאי במפורש עם הקונה שאם המצרן יבוא לגבות ממנו בטל המקח ותחזור אליו הקרקע? ומה הטעם?  5]כשהקונה לוה ואח""כ הוציאה המצרן מהקונה, האם המלוה של הקונה יכול להוציאה מהמצרן?"	1.2.3.כן.    4. לא - וכמו כל תנאי שבממון שמועיל.    5. לא.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בזמן שהמצרן גובה את הקרקע:1] האם הוא צריך לעשות קנין בקרקע? ומה הטעם?   2]האם המצרן ימנה עדים חדשים על זה שהקרקע היא שלו או יקח את אותם עדים שהיו לקונה?     3]האם המצרן יכתוב שטר אחר על שמו?	1.לא - כי הקונה נחשב כמו שלוחו של המצרן לקנות לו קרקע.<br>2.3.יקח את אותם עדים שחתמו לקונה והם יכתבו לו שטר אחר על שמו של המצרן.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנה שדה ששווה 200 ב-100 והמצרן בא לגבותה מהקונה, כמה ישלם המצרן לקונה? ומה הטעם?: 1]כשלכולם המוכר מכרה ב200?   2] כשלכולם מכרה ב100?	1.   200 - כיון שרק לקונה עשה הוזלה מיוחדת.                                            2. 100 -כיון שזה המחיר שדרש מכולם אנו אומרים שהמוכר היה דחוק בכסף ולכן הוזילה.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קנה שדה ששווה 200 והמצרן בא לגבותה מהקונה, ויש ויכוח בין הקונה למצרן בכמה המוכר מכרה לכולם, הקונה אומר שלכולם ב-200 ורק לו מכרה ב100 המצרן אומר ב-100, על מי להביא ראיה? ומה הטעם לדעת הב""ח והש""ך? ומה הטעם לדעת הסמ""ע?"	"השו""ע פוסק שעל המצרן להביא ראיה, הב""ח והש""ך לומדים שהשו""ע אזיל לטעמיה במה שס""ל שהקונה הוא מוחזק, הסמ""ע סובר שאף לשיטות שהמצרן מוחזק, על המצרן להביא ראיה משום שהמצרן שטוען שלכולם המוכר מכר בזול טענתו פחות מסתברת ממה שטוען הקונה כיון שבדרך-כלל אין אדם מוזיל לכולם, על-כרחך שרק לו המוכר עשה הוזלה."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המצרן רוצה להוציא מהקונה והמצרן רוצה לשלם בפריסת 2 תשלומים והמוכר סיכם עם הקונה שיפרע לו ב-10 תשלומים:<br>1]האם המצרן יכול להוציא מהקונה או לא? ומה הטעם?<br>2]האם המצרן יכול להשביע/להחרים את המוכר על כך? ובאיזה אופן משביעו ומחרימו?  <br>3]כשהמצרן גם נותן משכון בטוח, האם המצרן יכול להוציא מהקונה?	"1.כשלמוכר לא אכפת מפריסת-תשלומים, המצרן יכול להוציא, כשהמוכר מקפיד על זה, המוכר יכול לטעון שהקונה יותר נוח לו מהמצרן והמצרן אינו יכול להוציא מהקונה ללא שהמצרן ישלם במזומן.<br>2.המצרן אינו יכול לא להשביע ולא להחרים את המוכר כל זמן שלא ניכר שהמוכר עושה הערמה, אך המצרן יכול להחרים בחרם סתם את מי שמערים שיבוא לב""ד להודות על זה, ובאופן שהמצרן משביע את המוכר מחמת סיבה אחרת שיש ביניהם, יכול לגלגל על המוכר גם שבועה שהוא מאמין לקונה יותר מלו.<br>3.לא - כי עדיין יכול המוכר לטעון שיותר נוח לו הקונה שמאמינו ללא משכון, וכשאף באונס המשכון נאבד, יש טרחה ללכת לב""ד."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנה שדה  ששווה 100 ב-200 והמצרן בא לגבותה מהקונה, האם המצרן מסלק את הקונה?:      1]כשהקונה ידע שהשדה שוה רק 100?  ומה הטעם?                   2]כשהקונה לא ידע שהשדה שוה 100? וכמה משלם? ומה הטעם?  3]האם מחמת שאין אונאה לקרקעות מותר לכתחילה לדרוש מחיר יקר שהיה אמור להיות בו אונאה?	"1.השער-המשפט כתב [הו""ד בפ""ת] שאינו מסלקו, ומשום שקשה למצוא מי שירצה לקנות במחיר כפול משויו ה""ז כמו שאמרו במוכר כל נכסיו שמשום שקשה למצוא לזה קונה אין בו דין בר-מצרא.<br>2.3.מסלקו ומשלם 200 - ואע""פ שקשה למצוא קונה שמוכן לשלם כפול, כיון שהמוכר עבר איסור שהרי אע""פ שקיי""ל אין אונאה לקרקעות, מ""מ המוכר עבר איסור, לכן לא תקנו לטובת המוכר לבטל דין מצרנות ."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיפים ט וי		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שדה שנמכרת בין ד' מצרנים וכל הד' מצרנים מעוניינים בה, למי היא נמכרת?    1]כשהד' המצרנים באים בבת-אחת? ובאיזה צורה מחלקים את החלקים?          2]כשלאחד המצרנים יש לו חלק קטן בשדהו לעומת שאר המצרנים שיש לכל אחד מהם שדה גדולה?	1.חולקים בשוה, ומחלקים אותה באלכסון כדי שכל אחד מהמצרנים תהיה תועלת בהוספת החלק שיקבל מהשדה שהוא מצרן עליה.               2.חולקים בשוה.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ב' בנ""א שלחו למוכר-קרקע כסף - המצרן ואחר שרוצה לקנות והאחר שרוצה לקנות שלח כסף פתוח ואילו המצרן שלח כסף קשור וחתום, והמוכר צריך עכשיו כסף ואיננו רוצה לפתוח את הכסף ששלח המצרן עד שהמצרן יבוא - כי חושש שהמצרן יטען שהיה בזה יותר כסף:   1] למי ימכור המוכר?      2] כשלמוכר אין הפסד אך הוא יהיה צריך קצת יותר לטרוח, למי מוטל המוכר למכור?"	"1.לקונה - כי איננו צריך להמתין למצרן.    2. נחלקו הפוסקים, דעת הסמ""ע שלקונה - כי איננו צריך לטרוח מחמת המצרן, דעת הנתיה""מ שימכור למצרן - כיון שאיננו מפסיד."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיפים כג וכד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באו לפני מוכר מצרן וקונה - המצרן רוצה לשלם מטבעות שמשקלם כבד והקונה רוצה לשלם מטבעות שיותר קלות להוצאה או להיפך, למי ימכור המוכר? ומה הדין כשאין נפק""מ למוכר בין הכסף?"	"כשיש תועלת למוכר באחד מסוגי המטבעות, המוכר ימכור למי שירצה כי אין דינא דבר-מצרא במקום הפסד המוכר.            כשאין נפק""מ למוכר, ימכור למצרן."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיפים כג וכד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"1]שדה שנמכרת בין ד' מצרנים וכל הד' מצרנים מעוניינים בה וקדם אחד המצרנים לזכות בה,  למי היא נמכרת?            ומה הדין בד' שותפים בשדה שנמכרה השדה שהם מצרנים עליה וקדם א' השותפים ולבדו קנאה, מי זכה בה?            2]כשג' מצרנים נמצאים במדינה אחרת ואחד המצרנים הנמצא באותה מדינה קדם וזכה בה, מי קונה את השדה?                        3]מה הדין כששאר המצרנים גילו את דעתם לפני עדים שהם מעוניינים לקבל חלק בשדה ואח""כ אחד המצרנים קדם להם, מי יקבל חלק בשדה? ומה הטעם?"	"1.זכה לעצמו.                     2. המצרן שקדם לקנותה.                        3. יחלוקו בשוה, כי כל ההלכה שמועילה קדימה היא רק משום שאנו תולים ששאר המצרנים שלא באו שהם לא רוצים לקנות חלק.[נתיה""מ]"	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שדה שנמכרת בין ד' מצרנים וכל הד' מצרנים מעוניינים בה, ואחד המצרנים איים על המצרנים שיזיק להם אם יבואו לזכות בה ויש להם עדים על כך וקדם אותו מצרן וזכה בה לעצמו, למי היא נמכרת?:         1]כשלמצרן המאיים יש כח להזיקם?   ומה הטעם?              2] כשאין לו כח להזיקם?	"1.לכולם, כי כל ההלכה שמועילה קדימה היא רק משום שאנו תולים ששאר המצרנים שלא באו שהם לא רוצים לקנות חלק.[נתיה""מ]             2. למצרן המאיים."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שיש לו שדה בין ד' מצרנים והמוכר מעוניין למכור לאחד מהם:<br>1]האם לכתחילה מותר למוכר למכור לו?<br>2]מה הדין בדיעבד כשמכר לו, האם שאר המצרנים יכולים להוציא ממנו את חלקם?	"1.נחלקו הראשונים והרמ""א מביא ב' דעות בזה.<br>2.נחלקו הפוסקים, דעת הנתיה""מ בחידושים שיכולים להוציא ממנו, דעת הט""ז שאינם יכולים."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף יא	בשאלה 2 שים לב האם תשובתך מוסכמת	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שדה שנמכרת בין ה' מצרנים וכל הה' מצרנים באו בבת-אחת לקנותה, כיצד יחלקוה?	"יחלוקו את השדה לד' חלקים כנגד ד' רוחות וברוח שיש בו מצרן אחד יקבל המצרן חלק אחד, ובצד שיש בו ב' מצרנים יקבלו ב' המצרנים חלק אחד כמו שאר המצרנים ויחלוקו בשוה בחלק שהם קיבלו.[כך היא שיטת הטור והשו""ע, אך דעת הרמב""ם שמחלקים את השדה בחלקים שוים לפי מספר המצרנים]"	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שבבעלותו שדה שממוקמת בין שדה ששייכת לכמה שותפים לבין שדה ששייכת לאדם פרטי ומכרה לאחד השותפים, האם בעל-השדה הפרטית יכול להוציא את השותף בטענה שאני מצרן ודאי ואילו אתה ספק - שהרי כשתחלקו את השותפות שמא יפול חלקך בצד האחר? ומה הטעם?	לא - כיון שעכשיו הוא נחשב שותף בכל השדה, הוא נחשב למצרן.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באופנים הבאים האם המצרן הפסיד את זכות-המצרנות שלו? ומה הטעם?<br>1]כשאחד העדים שחתומים בעדות על שטר-המכירה של הקונה הוא המצרן?<br>2]כשהמוכר מינה את המצרן לשליח למוכרו לאחרים ומכרו לאחר?	1.2.בב' המקרים הפסיד את זכותו כיון שאם המצרן לא היה מוחל על זכותו, לא היה לו לחתום או לסייע למוכר למוכרו.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנה שדה ומת הקונה ויורשיו ירשוה, האם המצרן מוציאה מהיורש? ומה ההלכה למעשה?	"נחלקו השו""ע והרמ""א, לדעת השו""ע הפסיד את זכותו ומשום שהיורש לא קנהו שנטען עליו היית טורח במקום שאין בו מצרן, לדעת הרמ""א המצרן מסלקו כיון שבא מכח קונה שהמצרן היה יכול לסלקו."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנה שדה ונתנה במתנה לחברו [-באופן שאין לחוש שמערים במתנה כדי להבריח את המצרן], האם המצרן יכול להוציאה מהמקבל-מתנה? ומה ההלכה למעשה? ומה הם הסברות של כל שיטה?	"נחלקו השו""ע והרמ""א, לדעת השו""ע הפסיד המצרן את זכותו ומשום שהמקבל לא קנהו שנטען עליו היית טורח במקום שאין בו מצרן, לדעת הרמ""א המצרן מסלקו כיון שבא מכח קונה שהמצרן היה יכול לסלקו."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מכר חלק-קטן מאמצע-שדהו ולאותו חלק אין מצרן ואח""כ הקונה ממנו את החלק-הקטן קנה את שאר שדהו:1]באיזה אופן זכה הקונה ממנו ומדין מצרן? והאם יכול להחרימו כשיש חשש שמערים?    2]באיזה אופן המצרן [- שלא קנה ממנו בתחילה] מוציא ממנו?               3]כשמוציא המצרן, האם מוציא רק את שאר השדה או אף את החלק הקטן שקנה הקונה ממנו בתחילה?                        4] באיזה אופן אף מסלקו ממה שקנה בתחילה?"	"1.כשהחלק הקטן איננו שוה לשאר שדהו כגון ששאר שדהו הוא עידית והחלק הקטן הוא זיבורית או להיפך, זכה הקונה אף בשאר השדה - כי אנו לא מפרשים שהמכירה של החלק הקטן נעשתה כדי לסלק את המצרן אלא מחמת שיש שינוי בין הקרקעות מכר רק את החלק השונה שבה, וכתבו הטור והרמ""א שאם יש לחוש שהערים וכן בכל מקום שיש לחוש שמערים אפשר להחרימו. <br>2.כשהחלק הקטן שוה לשאר השדה, אנו אומרים שהמכירה באה להערים כדי לסלק את המצרן ולכן לא הועילו כלום ומסלקו המצרן.     3.רק משאר השדה שקנה.  [נחלקו בזה הראשונים ושיטת רש""י ורב-האי גאון שמסלקו אף ממה שקנה בתחילה, אך השו""ע פוסק כשיטת הרמב""ם והרא""ש שא""י לסלקו אלא ממה שקנה אח""כ.]     4. כתב הסמ""ע שבאופן שניכרת הערמתו אף בקניה הראשונה."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף כח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בעל-שדה נתן מתנה לחברו חלק-קטן מאמצע-שדהו שאין לו מצרן ואח""כ המקבל ממנו את החלק-הקטן קנה את שאר השדה, האם המצרן יכול לסלק את המקבל-מתנה משאר השדה? ומה הטעם?:  <br>1]כששאר השדה שוה לחלק הקטן של השדה שנתן לו במתנה והמוכר הבליע למקבל ממנו את המחיר של השטח הקטן שנתן לו במתנה - שייקר לו את המחיר של שאר השדה?          2]כששאר השדה איננו שוה לחלק הקטן שקיבל ממנו במתנה והמוכר הבליע במחיר-הקניה של שאר-השדה את החלק הקטן שנתן לו במתנה?    3]כששאר-השדה שוה לחלק הקטן שנתן לו במתנה והמוכר לא הוסיף במחיר כלום על החלק הקטן שנתן לו במתנה?"	"1.מסלקו - ומשום שהמתנה היתה כדי להערים על המצרן.<br>2.לא - ומשום שאין החלקים שוים יש לנו לומר שהמתנה ניתנה לשם מתנה ואח""כ שקנה יש לו זכות לקנות מדין שהוא מצרן.<br>3.לא - ומשום שעל החלק הראשון שנתן אין בזה דינא דבר-מצרא כי זה מתנה ומה שאח""כ קנה ממנו את שאר השדה כיון שלא הוסיף במחיר על זה, יש לו גם זכות קדימה של מצרן."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף כח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שכנו מכר שדה ובין  ב' השדות יש הפסק של בנין גבוה וחזק או של שן-סלע או של דקלים כפופים ושכובים זה על זה, האם הוא נחשב למצרן? 1]כשאינו יכול להכניס תלם משדהו לשדה של שכנו?  2]כשיכול להכניס תלם?    3]כשההפסק בין ב' השדות הוא של ביצה רטובה במים שלא ניתן לזורעה ולצרפה לב' השדות?   4] כשיש ביניהם גומא ושחת ויכולים למלאותם בעפר ולצרף את ב' השדות?	1. לא.  2.כן.   3. לא.   4. כן.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף כז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רוצה למכור את שדהו ושכנו-המצרן רוצה לקנותו ויש לו קונה שג""כ רוצה לקנותו, למי ימכור? ומה הטעם? 1]כשהקונה רוצה להשתמש בשדה עבור מגורים והמצרן רוצה לזורעה? והאם דין זה נוהג גם בחו""ל או רק בא""י? ומה הטעם?      2]כשהקונה רוצה להשתמש בה למגורים והמצרן רוצה לנטוע בה אילנות?   3] נחלקו הפוסקים כשהקונה רוצה לנטוע אילנות והמצרן למגורים - את מי יקדים: מי הם החולקים? ומה הם הסברות?"	"1.לקונה ואף בחו""ל משום ש""ישוב עדיף"" - שתהיה יותר תועלת לקונה במה שישתמש בו לדבר שהוא יותר בר-קיימא, ובטענה כל דהו מסלקים את המצרן.[ב""י]    2.למצרן ומשום שנטיעת אילנות הם יותר דבר קיימא מבתים.  3.דעת הסמ""ע שימכור לקונה ומשום שהקונה משתמש ליותר דבר-קיימא, דעת הט""ז שימכור למצרן משום שכל שהמצרן משתמש בזה לדבר-קיימא כמו לבתים, יש למצרן זכות מצרנות ולא אכפ""ל שהקונה ישתמש בזה ליותר דבר-קיימא."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנה אדם אחד שדה ששייכת לב' שותפים ויש למצרן כסף רק של חצי-שדה, האם המצרן יכול לסלק את הקונה מחצי-שדה כי יאמר שאני מסלקך בכל הבעלות של אחד השותפים? ומה הטעם?	"לא ומשום ב' טעמים,             הלח""מ כתב משום הפסד-הקונה - שקנאה עבור צורך של גודל מסויים,                  הגר""א מחדש שכשישאיר לקונה חצי-שדה הקונה נעשה ג""כ מצרן על חצי השדה הנותרת ועי""ז הוא ימנע את המצרן לסלקו."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קנה שדה שסמוכה לשדה שבבעלות אשה-נשואה ולפני הקניה עשה הקונה עם האשה קנין שהיא מוחלת לו ולא תסלקו מדין מצרנית, האם הבעל יכול לסלק את הקונה? ומה הדין להיפך כשהקונה עשה קנין עם הבעל שלא יסלקו מדין מצרן ואח""כ האשה רוצה לסלק את הקונה, האם היא יכולה?"	הכל תלוי בבעל ולא באשה כי הבעל נחשב לקונה מהאשה ולמצרן ולכן לא מועיל הקנין שעשו עם האשה, אך מועיל קנין שעשו עם הבעל.            וכן הדין בעבד שמתעסק עם צרכי אדונו, שהכל תלוי בקנין ובהסכמתו של האדון ולא של העבד.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לפני קנייתו שאל את המצרן האם לקנותו ואמר לו המצרן: ""לך תקנה"" והלך וקנאו: 1]האם אחרי שקנאו מהמצרן בקנין, המצרן יכול לערער? ומה הטעם?        2]מדוע לא נחשב הקנין לקנין-דברים?           3]אלו 2 עצות יש לקונה לעשות כדי שהמצרן לא יוכל אח""כ לערער על הקונה? ומה הטעם שזה מועיל?"	"כשלא עשה קנין, מתקבלת טענתו של המצרן רציתי שתוציא את הקרקע משכני כדי שלא ידרוש ממני מחיר יקר ועכשיו אני יוציאך ממך. 1.אך כשעשה קנין, לא.   2.כי יש למצרן זכות-מצרנות ועל מחילת הזכות חל הקנין [רא""ש] או שיש למצרן זכות בגוף-הקרקע של הקונה.[נימוק""י]                 3.א].שיעשה קנין עם המצרן שנותן לו רשות לקנות - כיון שיש למצרן זכות בגוף-הקרקע שקנאו הקונה שפיר יכול לערער.                     ב]שהמצרן יאמר בפני 2 עדים ""אתם עדי שהסתלקתי ממצרונותי""."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף כט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באופנים הבאים מתי המצרן איבד את זכותו? ומה הטעם? <br>-           והאם צריך לעשות קנין על זה?  ומתי לא?<br>            1]כשהמצרן שתק כשראה שהקונה מהמוכר בונה?<br>            2]כשהמצרן שכר מהקונה את דירתו?<br>            3]כשהמצרן סייע לקונה?<br>            4]כשאמר מפורש אחרי שקנאו שמוחל על מצרנותו?	"בכל האופנים איבד את זכותו וא""צ לעשות קנין על זה, כי רק לפני שקנאו צריך לעשות קנין כי אם לא עשה קנין המצרן יכול לטעון שרצה שהקונה יוציאו משכנו, אבל כשמחל המצרן לאחר שקנאו, שפיר מועיל מחילה של המצרן, וכל האופנים הללו נחשבים למחילה."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף ל		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מוכר הציע למצרן לקנות ממנו ואמר לו המצרן: ""לך תמכור לאחרים כי אינני צריך לזה"":   1]האם צריך לעשות קנין עם המצרן? ומה הטעם? האם האמירה של המצרן לא מועילה רק כשהמצרן אומר לאחרים אך לא כשהמצרן אומר כן לאחרים או שאין חילוק?   2]כשהמוכר הציע למצרן מחיר מסויים והמצרן אמר ""לך ותמכור לאחרים"" ואח""כ המוכר הוזיל לקונה את המחיר, האם המצרן יכול לסלק את הקונה? ומה הטעם?                  3]כשהמצרן אמר למוכר ""לך ותמכור לאחרים"", האם המוכר יכול אח""כ לסלק את הקונה ולמכור למצרן?ומה הטעם?"	"1.א""צ - כי כמו שלא ממתינים למצרן כשאומר אטרח להביא כסף, כך כשאומר המצרן לך ומכור לאחרים, גילה דעתו שאיננו מעוניין בזה [- ורק כשהמצרן אומר למי שרוצה לקנות, לא מועילה האמירה].<br>2. כן - כיון שמחל רק על קנייה במחיר יקר אך לא מחל על קנייה יותר זולה.          3.כן - שהרי כל הטעם שמעיקרא לא מוכרו למצרן  הוא משום טובת-המוכר שאי""צ להמתין לו, משא""כ כשעכשיו המוכר רוצה למכור למצרן, שפיר ממתינים לו.[חמדת-שלמה בפ""ת]"	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף לא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם ממתינים למצרן שאמר: 1] אטרח להשיג כסף לשלם למוכר?  2]אלך להביא כסף כשהוא אמיד/כשהוא לא אמיד?     3]כשהמצרן אמיד ואומר אין לי את הכסף אך בקלות אמצא בנ""א שילוו לי, האם ממתינים לו?"	"1.לא.   2. באמיד, כן, בלא אמיד, לא.  3. הסמ""ע לומד שנחלקו בו הראשונים ולשיטת הרמב""ם והשו""ע אין ממתינים לו."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מצרן שהוא לא-אמיד ואומר אלך להביא את הכסף, באופנים הבאים מתי ממתינים לו? וכמה זמן? ומתי אין ממתינים לו?           1]כשהמצרן לא ידע ששכנו רוצה למכור את הקרקע?                    2]כשהמצרן לא ידע שכבר שכנו מכר?                 3]כשידע ששכנו מכר את הקרקע אך לא ידע באיזה מחיר הקונה שילם למוכר?            4] כשהמצרן ידע ששכנו רוצה למכור במחיר מסויים ושקנוהו במחיר ההוא?  ומה הטעם?	1. 2. 3. ממתינים לו כשיעור הזמן שלוקח ללכת לביתו להביא את הכסף, ומשום שאין לנו שום ראיה שהמצרן לא רצה לקנותו.<br>4. אין ממתינים לו כיון שממזמן היה יכול לקנותו ולא קנאו, אנו אומרים שמה שהמצרן המתין עד עכשיו הוא רק משום שבזמן הקניה לא היה לו כסף וכבר איבד את זכותו.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"1]לא היה ללוה כסף לפרוע למלוה וגבה המלוה את שדה-הלוה ואח""כ רוצה הלוה לפרוע את ההלואה בכסף ולגבות לעצמו בחזרה את השדה, מה החילוק אם הלוה הגבה את השדה למלוה לבין כשב""ד הגבו למלוה את השדה?<br>2]מצרן גבה מהמלוה של הקונה את השדה והלוה רוצה לפרוע למלוה את ההלואה ולגבות מהמצרן לעצמו את השדה, מה החילוק בזה בין אם הלוה הגבה את השדה למלוה לבין כשב""ד הגבו למלוה את השדה?"	"1.שכשב""ד הגבו למלוה את השדה, הלוה יכול לחזור ולגבות לעצמו את השדה - כי קיי""ל שומא הדרא לעולם, משא""כ כשהלוה הגבה למלוה את השדה, א""י לחזור ולגבותה.<br>2.כנ""ל שכשב""ד הגבוהו, יכול להוציא אף מהמצרן, וכשהלוה הגבהו, כשם שא""י להוציא מהמלוה כך א""י להוציא מהמצרן."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מצרן סילק קונה והלוה של המוכר סילק את המצרן: 1]מה הם ב' הטעמים שלשיטת הרמב""ן וכך פוסק הרמ""א גובה המצרן את האחריות מהמוכר?   2]מה הטעם שלשיטת הרמב""ם וכך פוסק השו""ע גובה מהקונה?      3]לדעת הב""י והסמ""ע מה הטעם שהמצרן גובה מהקונה רק כשיש לקונה לגבות מהמוכר?"	"1.א]כי אין זה ישר וטוב שיגבה מהקונה - כי עלול הקונה להפסיד מזה שכשיחזור אל המוכר לא תמיד יהיה לו להחזיר לו.  ב]כיון שהקונה הוא שלוחו של המצרן נחשב שקנה ישירות מהמוכר [ומה""ט המוכר לא יכול לומר למצרן לאו בע""ד דידי את], וכתבו הב""י והסמ""ע שלמאי דקיי""ל לעיל בסעיף ו' שהמצרן ל""צ לעשות קנין חדש כי המצרן קנאו בקנין שקנה הקונה, פשוט שגובה המצרן מהמוכר.             2.כיון שהמוכר יכול לומר למצרן לאו בע""ד דידי את, איננו יכול לגבות אלא מהקונה.        3.אך כתבו הב""י והסמ""ע שגם הרמב""ם מודה לרמב""ן שבמקום שיהיה הפסד  לקונה- כי הוא לא יוכל לחזור ולגבות מהמוכר שפטור הקונה לתת למצרן אחריות [- והמצרן יפסיד כי מהמוכר א""י לגבות כיון שיאמר לו לאו בע""ד דידי את], ורק באופן שהוא יכול לגבות מהמוכר, ס""ל שהמצרן גובה מהקונה."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף כא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מצרן שאינו פנוי לסלק את הקונה, מה יעשה כשרוצה לא להפסיד את זכות-המצרנות שלו: 1]כשרוצה למנות אחר שיסלק את הקונה?   2]כשאח""כ הוא בעצמו יסלק את הקונה?"	"1. עליו להקנות חלק משדהו לאחר שממנהו - כדי שיהיה לאחר כח לסלקו.    2.יכול למנות אדם שיניח עבורו בב""ד את הכסף שמיועד לקונה [וא""צ להקנות לשלוחו חלק מהשדה], וכשאח""כ יהיה לו פנאי, יסלק את הקונה."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מצרן שלא סילק את הקונה שהוא מיצר עליו והמצרן מכר את שדהו לאחר והקונה מהמצרן רוצה לסלק את הקונה מדין מה מכר ראשון לשני, מה החילוק שמחלק הט""ז בין אם מכר לו בסתם לבין כשהמוכר אמר לקונה ""אני מוכר לך את השדה שלי ואעמידך במקומי לענין המצרנות של זה""?"	שכשמכר לו בסתם, הקונה לא זוכה בזכות המצרנות של המוכר שלו, ורק כשאמר לו כן במפורש, זכה בו.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מצרן בא לסלק את הקונה ושילם הקונה למוכר בסוג מטבעות מסויים:<br>1]האם הקונה יכול לעכב על המצרן שלא יסלק אותו עד שישלם לו את אותו סוג מטבעות שהוא שילם למוכר? ומה ההלכה?<br>2]לשיטות שאינו יכול, מה הם ב' הסברות לחלק בזה ממה שהמוכר יכול לבחור למי למכור?	"1.  שיטת הרמ""ה וכך פוסק השו""ע שהקונה יכול לעכב על המצרן שלא יסלקו, <br> שיטת הטור וכך פוסקים הב""ח הסמ""ע הש""ך והט""ז שהרמב""ם חולק בזה על הרמ""ה וקיי""ל כדעת הרמב""ם שיכול לסלקו אף במטבעות אחרות ויש חילוק שרק כשהמצרן בא לשלם למוכר יכול המוכר לבחור את המטבעות המועדפות עליו, משא""כ כשהמצרן מסלק את הקונה יכול לשלם לו באיזה מטבעות שירצה. <br>2.הסמ""ע כתב, משום שרק על הקונה מוטל דינא דבר-מצרא, ולכן לא התחשבו באיזה מטבעות שילם למוכר, והט""ז כתב משום שלאחר קניה, אדם לא יבטל מקח בגלל העדפת סוג מטבעות מסויים, ולכן כשמוציא מהקונה - לאחר שכבר מכר, משלם ממה שירצה, ורק כלפי המוכר - שעדיין לא מכר, שפיר מוכר למי שמשלם במטבעות שיש לו בהם עדיפות ."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיפים כג וכד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנה דירה ושילם למוכר בהמה או מטלטלים תמורת-הדירה שמכר לו ואין למצרן את אותם מטלטלים שהקונה שילם למוכר לשלמם לקונה:<br>1]האם המצרן יכול לסלק את הקונה?                     2] אם מסלקו, כמה המצרן ישלם לקונה - כשהבהמה והמטלטלים ששילם למוכר שווים כמו הקרקע שקנה? וכשהם שווים יותר?	1.2.יכול וישלם לו כמה ששווה הקרקע שקנה.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיפים כג וכד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שילם קונה למוכר תמורת-הדירה שמכר לו כרם או חצר או דירה אחרת: <br>1]האם המצרן יכול לסלק את הקונה - כשאין למצרן לתת לקונה את אותו כרם או חצר או דירה שהקונה שילם למוכר? וא""כ, כמה ישלם לקונה? ומה הטעם?                            2]כשמשלם המצרן לקונה מה ששילם למוכר - כרם או חצר או קרקע והם שוים למה ששילם בו הקונה למצרן והקונה טוען שהם פחות שוים, האם המצרן יכול לסלקו?"	"1.א""י לסלקו - כי יש קפידא של הקונה בדבר - שאיננו מוכן לקנות אלא תמורת השדה שנתן לו המוכר ולא תמורת הכרם/החצר/השדה שמשלם לו המצרן.      2. א""י לסלקו - כי אע""פ שאנו רואים שהכרם/הקרקע /החצר שוים למה שמשלם המצרן, לכל אחד יש עדיפות למשהו מסויים. [הטור לומד בדעת הגאון שהביא שחולק על זה, אך הב""י חולק שאין ראיה מדברי הגאון]"	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיפים כג וכד	הדין ב2 השאלות שוה.	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמר המצרן לקונה לפני שקנה שאיננו רוצה לקנות את הקרקע של שכנו ולכן קנאו הקונה ולא עשה עם המצרן קנין ואח""כ בא המצרן לערער ולסלק את הקונה, מה החילוק בין אם הקונה הציע למצרן שיקנה עבורו ואח""כ יתננו לו לבין כשהקונה לא הציע לו את זה?"	"שכשהקונה לא הציע למצרן שיקנה עבורו, המצרן יכול לסלק את הקונה - כי יכול לטעון שמה שאמר שאיננו רוצהו הוא רק כדי להוציאו מרשות-שכנו, משא""כ כשהקונה הציע לו שיקנה עבורו ואעפ""כ מיאן בדבר, א""י לטעון כן והמצרן איבד את זכותו."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף כט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קנה שדה בזמן שהיה לו מצרן ואח""כ המצרן מכר את שדהו:<br>1]האם המצרן יכול לסלק את הקונה? ומה הטעם?<br>2] האם הקונה מהמצרן יכול לסלק את הקונה? ומה הטעם? <br>3]לדעת הט""ז באיזה אופן יכול הקונה מהמצרן לסלק את הקונה?<br>4]האם הקונה יכול לסלק את הקונה מהמצרן מדין מצרן? ומה הטעם?"	"1.לא - שהרי בזמן שמסלקו איננו מצרן.<br>2.לא - ומבאר הסמ""ע משום שהקונה קנהו לפני הקונה מהמצרן.<br>3.כשאמר בפירוש המצרן לקונהו שמוכר לו את שדהו עם כח-המצרנות שלו.<br>4. לא - כי אם הוא מסלקו, יחזור המצרן לסלק את הקונה.[דברי משפט המובא בפ""ת]"	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נחלקו הפוסקים כשהמוכר מינה את שכנו-המצרן לשליח למוכרו לאחרים ומכרו לאחר והמצרן לא היה יכול לקנותו לעצמו משום שאין לו יד לקנות לעצמו  - שהרי יד השליח כיד המשלח להקנותה לאחרים האם המצרן הפסיד את זכות-המצרנות שלו, מה הם טעמיהם?  ומי הם החולקים?	"הט""ז כתב שלא הפסיד, כיון שא""י לקנות לעצמו, אין ראיה ממה שמכרה לאחרים שהוא מוחל על המצרנות דדלמא המצרן רוצה להוציאה מיד המוכר ושוב לקנותה לעצמו, ולכן הט""ז מעמיד שכל מה שמבואר כאן שהמצרן מפסיד הוא רק משום שמדובר באופן שהמוכר אמר למצרן שאם תרצה לקנותה לעצמך אני אמכרנה לך - שיש לשליח יד לקנות לעצמו, וכן הסמ""ע בתירוץ אחד מחדש שאין לשליח יד לקנותו לעצמו רק כשהמוכר מתנגד שהשליח יקנהו לעצמו, [וצ""ב הטעם בזה] וכאן מדובר כשהמוכר לא מתנגד ולכן יש למצרן יד לקנותו לעצמו,<br>אבל דעת הסמ""ע בתירוץ אחר שאע""פ שאין למצרן יד לקנות לעצמו, יש לנו ראיה שמחל שאל""כ לא היה מסייע למוכר למוכרו לאחרים."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בג' האופנים הבאים האם המצרן מסלק את הקונה? ומה הטעם?:<br>1]קנה שדה ונתנה במתנה לחברו והמקבל-מתנה מכרה לאחר?<br>2]מת הקונה וזכה בה היורש והיורש מכרה לאחר?<br>3]קנאה הקונה ומכרה לאחר?	בג' האופנים מוציא- כי המצרן בא להוציא מקונה ואנו אומרים לקונה תטרח לקנות במקום אחר ותשאיר את הקרקע למצרן.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנה שדה והקונה כתב לחברו עליה שטר-מתנה עם אחריות, האם המצרן יכול להוציאה מהמקבל-מתנה? ומה הטעם?	"לכו""ע יכול, ומשום שאין רגילות לתת אחריות על מתנה, אנו אומדים שמכרה וכתב לו שטר-מתנה כדי להפקיע את המצרן."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בא לקנות דירה ועשה קנין-סודר עם המצרן של הדירה שבא לקנות  - שבו הוא נותן רשות לקונה לקנות ואח""כ מכרה לאחר, האם המצרן יכול לסלק את הקונה ממנו?"	"כן. [רמ""ה המובא בטור ובסמ""ע]"	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מכר שדה והמצרן רוצה לסלק את הקונה, באופנים הבאים האם יש למצרן  זכות לסלק את הקונה? ומה הטעם?:<br>1]כשניכר לכל שהשדה היא רעה ומוכרה כדי לקנות שדה שניכר לכל שהיא טובה?<br>2]כשניכר לכל שהיא רחוקה כדי לקנות שדה שניכר לכל שהיא קרובה?<br>3]כשהמוכר טוען שהיא רעה או רחוקה אך לא ניכר לכל שהיא כך?	"1.2.לא - כי המוכר לא אמור להפסיד - ואם יהיה צריך להמתין למצרן שמא יקדימנה אחר לקנות את מה שהוא רוצה לקנות.                     3. כן.[עיטור המובא בב""י ובסמ""ע]"	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף מב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנה שדה שניכר לכל שהיא טובה או שהיא קרובה ויש לו חובות מהקנייה וכדי לפרוע את חובתיו מהקנייה מוכר שדה אחרת שיש לה מצרן, האם יש למצרן זכות לסלק את הקונה? ומה הטעם?	"נחלקו הפוסקים, הט""ז סובר שהמצרן מסלק את הקונה - כי לא מצינו כן אלא כשמוכר עבור זה ולא כשכבר מכר, הסמ""ע סובר שא""י לסלקו."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף מב	שים לב האם תשובתך מוסכמת?	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עבר דירה לעיר אחרת ואח""כ מכר את הדירה שהיתה לו לאחד מבני אותה העיר והמצרן רוצה לסלק את הקונה, באופנים הבאים האם הוא יכול? ומה הטעם?: 1]כשיש מספר מצומצם של קונים שאם ימתין עד שהמצרן יבוא המוכר עלול להפסיד את מקומו?    2] כשמקומו של המוכר בטוח?"	"1. לא - כי כי אין דינא דבר מצרא במקום הפסד.     2. נחלקו הפוסקים דעת הש""ך והשער-המשפט שאינו יכול - כיון שא""צ שימכור כדי לקנות בה יפה אלא מספיק שימכור מפני רעתה ומבואר בשו""ע שכשמוכר כדי להעמיד את מה שקנה הוא נחשב כמו מוכר מפני רעתה, דעת הנו""ב שיכול לסלק כי אע""פ שנחשב כמו שמכר מפני רעתה, מ""מ איננו נחשב שמכר כדי לקנות יפה."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף מב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מכר קרקע והמצרן רוצה להוציא את הקונה, באופנים הבאים האם המצרן מסלק את הקונה? ומה הטעם? כשמוכר כדי:               1]לקבור בזה מת?         2]לשלם בזה מזונות לאלמנה או לבנות?      3]לתת נדונייה לבתו - שיוכל לשדכה?      4]לפרוע את חובו למס-המלך?          5]כשלוה כדי לפרוע את חובו למזונות ולמס ומוכר כדי לשלם את החובות האלו?     6]כשהמצרן בא למוכר לפני שמוכר, האם מוטל על המוכר להקדים למכור למצרן?	"1.2.3.4.5.לא - כי זה לא סובל עיכוב למצרן.                               6. נחלקו הראשונים והרמ""א מביא את ב' השיטות, שמצד אחד מחמת שימכור למצרן הוא לא מתעכב, אך מצד ב' אם יהיה דין קדימה למצרן עלול להיות הפסד למוכר שבנ""א ימנעו מלקנות ממנו כי יחששו שהמצרן יוכל להוציא מהם אף לאחר שכבר הם קנו."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף מג	שים לב בשאלה 6 האם תשובתך מוסכמת?	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מכר קרקע והמצרן רוצה להוציא את הקונה, באופנים הבאים האם המצרן מסלק את הקונה? ומה הטעם? 1]כדי לישא וליתן בהם כדי להרויח?     2]לצורך מזונות עצמו - שאל""כ יצטרך לשאול על הפתחים? ומה ההלכה למעשה?"	"1.לא. [חת""ס בפ""ת]                  2. נחלקו השו""ע והרמ""א, לשו""ע מסלק - כי לא התירו אלא לצורך מזונות אלמנה ובנות ולא של עצמו, לרמ""א ה""ה למזונות עצמו שא""י לסלק."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"1]יהודי קנה שדה מגוי, האם המצרן יכול לסלק את הקונה? ומה הטעם?<br>2]יהודי קנה שדה מגוי וחזר והשכיר למוכר-הגוי, האם המצרן מסלק את הקונה? ומה הטעם? <br>3]המצרן ואדם אחר באו ביחד לקנות מהגוי את שדהו, האם מוטל על האדם האחר להימנע מלקנות כדי שהמצרן יוכל לקנותו?<br>4]קנה שדה מצדוקי הנקרא ""קראי"", האם המצרן של הקראי יכול לסלק את הקונה?"	"1.לא - כי הקונה יטען למצרן עשית לך טובה במה שהברחת לך אריה.<br>2.לא - כי עדיין שייך הטעם ש""אריא אברוחי לך"" עכ""פ מקנין-הגוף של השדה.<br>3.הגרעק""א מסתפק בזה, כי י""ל שרק כשאין המצרן לפנינו, לא אמרו לקונה שימנע לקנות - כי שמא הגוי ימכור לגוי אחר, אבל כשהמצרן בא לקנות  ביחד עם אדם אחר, י""ל שמוטל על הקונה לימנע מלקנות כדי שיקנהו המצרן.                                              4.לא - כי דינו כגוי.[ש""ך]"	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנה בית מיהודי שבצידו-הדרומי יש לו מצרן ובצידו-הצפוני גר גוי - שהבית שקנה עומד באמצע בין ביתו של המצרן לבית של הגוי, האם המצרן יכול לסלק את הקונה? ומה הטעם?:<br>1]כשאין לזה עוד סיבה לצרף?<br>2]כשיש לצרף לזה עוד סיבה שלא יהיה לו זכות מצרן?	"1.נחלקו הפוסקים והרמ""א הביא את ב' השיטות:<br>דעת הב""י שאין בו דינא דבר-מצרא ומשום ב' טעמים:<br>א.ששייך בזה הטעם של אריא אברוחי לך - כיון שיתכן שהגוי היה מאלץ את המוכר היהודי למכור לו.<br> ב.שמא כיון שבנ""א לא רוצים לגור ליד הגוי,  זה נחשב כמו מוכר כל נכסיו לאחד שמיד כשיש מי שרוצה לקנות, ל""צ להמתין למצרן,             התרוה""ד לא רצה להפקיע את זכות המצרן מחמת הסברות הללו כי שמא הגוי לא היה רוצה לקנות מהמוכר ושמא כשיש כבר יהודי שגר בשכנות הגוי לא נמנעים לקנות שם, ולכן לא התיר התרוה""ד אלא כשיש עוד סברא לצרף.                    2.לכו""ע אין בו דין מצרן."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	1]יהודי מכר את שדהו לגוי, האם המצרן מסלק את הגוי? ומה הטעם? ומה משמתים את המוכר עד שיקבל על עצמו...?    2] כשהשכיר את ביתו לגוי, האם גם משמתים אותו?	"1.כי הדין בר-מצרא מוטל על הקונה ולא על המוכר וגוי איננו מצווה ב""ועשית הישר והטוב [רש""י], אך מנדים את המוכר עד שיקבל על עצמו את כל האונסים שיהיו מהקונה הגוי.     2. כן."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיפים לט ומ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מכר את דירתו לגוי וקיבל המוכר ע""ע לשלם את נזקי הקונה-הגוי אף באונס ואירע נזק ע""י הגוי שבדיניהם הגוי פטור לשלם ע""ז ומת המוכר, האם יורשי המוכר חייבים לשלם על נזקי הגוי מירושת אביהם?:<br>1]כשהנזק אירע בחיי-אביהם?  ומה הטעם?                            <br>2] כשהנזק אירע אחרי פטירת אביהם?  ומה הטעם?"	"1.כן - שהרי אביהם קיבל ע""ע לשלם וחל שיעבוד על הנכסים שירשום.                       2. פטורים - כי מה שאביהם הוצרך לקבל ע""ע הוא רק קנס ולא קנסו את יורשיו לשלם על חוב שנוצר לאחר פטירת אביהם."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיפים לט ומ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מכר/השכיר לגוי ולא קיבל ע""ע לשלם את נזקיו והזיק הגוי, האם חייב לשלם? מה הם סברות הראשונים? ומה נפסק למעשה?"	"שיטת הרא""ש שחייב לשלם, שיטת שאר הראשונים שפטור. <br>הגר""א מבאר שלדעת הרא""ש שחייב, הגדר בזה שזה נחשב לגירי-דיליה - שבזמן שמכר/השכיר לגוי, מבחינת הגוי הנזק כבר מוכן אלא שהגוי ממתין להזדמנות שבה הוא יכול לבצע את הנזק [- שאם בזמן המכירה ההיזק מהגוי עדיין לא מוכן, אי""ז נחשב לגירי דיליה], והחידוש בדברי הגר""א שמצינו בדבר שהוא דומם שכשהנזק כבר מוכן שהוא נחשב לגירי-דיליה משא""כ בבן אדם שיש לו בחירה אע""פ שהוא גוי, מי יימר שמחמת שהנק מוכן מצידו הוא מוגדר לגירי-דיליה, אך לשיטת שאר הראשונים שפטרו, ס""ל שזה נחשב לגרמא בלבד.<br> ולמעשה פוסקים הב""י והרמ""א שפטור."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיפים לט ומ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רוצה למכור או להשכיר את ביתו ויהודי וגוי רוצים לקנותו או לשוכרו, למי ימכרנו/ישכירנו:<br>1]כשיהודי רוצה לשלם פחות מהשווי של הבית והגוי מוכן לשלם את שויו?       2] כשיהודי רוצה לשלם את שויו והגוי מוכן לשלם יותר משויו?<br>3]כשאין יהודי שרוצה לקנותו או לשוכרו והגוי מוכן לשלם כשויו אך יש לגוי מקום לשכור בשכונת-הגויים ורוצה לשכור דוקא באזור-יהודי שאין שם גויים?	1.לגוי.   2.ליהודי. 3.לא ימכרנו כלל ולא ישכירנו כלל לגוי כיון שניכר שמתכוין הגוי להשחית את נחלתם של היהודים.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יש ויכוח בין המצרן לקונה מפני מה המוכר מכרה - הקונה אומר מפני המס וכיוצ""ב והמצרן מכחיש, על מי מוטל להביא ראיה? ומה הטעם?:<br>1]כשהקונה טוען טענת-ברי?<br>2]כשהקונה טוען טענת-שמא?   ולדעת הש""ך מה החילוק בין כשטוען שמא שדך גזולה לבין כשטוען שמא מכרה מחמת המס?"	"1.על המצרן - כי הקונה נחשב למוחזק.<br>2.נחלקו הפוסקים, דעת הסמ""ע שהמצרן צריך להביא ראיה, דעת הש""ך שא""צ להביא ראיה - כיון שהוא מודה שהוא מצרן ורק טוען שמא יש סיבה שא""י לסלקו."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיפים מד ומה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יש ויכוח בין המצרן לקונה מפני מה המוכר מכרה - הקונה טוען מפני המס וכיוצ""ב והמצרן מכחיש, האם מחוייב הקונה לישבע להכחיש את המצרן? ומה הטעם?: 1] כשהקונה טוען טענת-ברי?  2]כשהקונה טוען טענת-שמא?"	"1.נחלקו הראשונים שיטת הרמב""ן והשיטמ""ק [הו""ד בהגהות אמרי-ברוך] שכל זמן שאין לנו ראיה ברורה בעדים, לא משביעים ולא מחרימים בחרם-פרטי את הקונה כיון שדין המצרנות הוא רק משום ""הישר והטוב"", אי""ז ישר וטוב שישביעוהו על כך, שיטת הרמב""ם וכך פוסק השו""ע שחייב לישבע.           2. לא - שהרי הוא שמא והיאך ישבע."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיפים מד ומה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יש ויכוח בין הקונה למצרן האם הוא מצרן, הקונה טוען למצרן גזלת/שכרת את השדה/ממושכנת היא לך ואינך מצרן והמצרן מכחיש, על מי מוטל להביא ראיה? ומה הטעם?:  1]כשהקונה טוען טענת-ברי?           2] כשהקונה טוען טענת-שמא?	1. 2.על המצרן - כי הקונה נחשב למוחזק.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיפים מד ומה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יש ויכוח בין הקונה למצרן האם הוא מצרן, הקונה טוען למצרן גזלת/שכרת את השדה/ממושכנת היא לך ואינך מצרן והמצרן מכחיש, האם מחוייב הקונה לישבע להכחיש את המצרן?  ומה הטעם?:  1]כשהקונה טוען טענת-שמא?      2] כשהקונה טוען טענת-ברי?  ולדעת הסמ""ע מה החילוק בין כשטוען ברי שמכרה מחמת המס לבין כשטען ברי שהשדה גזולה?          3]איך יתכן שטוען טענת-שמא צריך להביא פחות ראיה ובירור מטוען טענת-ברי?"	"1.לא - שהרי א""י לישבע כשהוא שמא.                      2. נחלקו הפוסקים, דעת הש""ך שחייב לישבע וכמו כשטוען ברי שמפני המס מכרה שמפורש בשו""ע שחייב לישבע, דעת הסמ""ע לחלק שרק כשהוא מודה שהוא מצרן אלא שטוען שיש סיבה שא""י לסלק  וכמו מחמת המס, חייב לישבע, משא""כ כשמכחישו שאיננו מצרן, אף א""צ לישבע.       3.לדעת הש""ך שטוען ברי מחויב לישבע וטוען שמא פטור לישבע."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיפים מד ומה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	1]המצרן ואדם אחר באו לפני המוכר לקנות ויש ויכוח בין האדם אחר למצרן האם הוא מצרן, האדם אחר טוען בטענת-ברי שדך היא גזולה/שכורה/ממושכנת לך ואינך מצרן והמצרן מכחיש, למי ימכור? ומה הטעם?                    2]כשבאו לפני המוכר מצרן ודאי ומצרן ספק?	1.למי שטוען שהוא מצרן - כיון שעדיין לא הגיע לרשות הקונה.   2.למצרן ודאי.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיפים מד ומה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"סילק המצרן את הקונה ואח""כ התברר שהמצרן גזל את השדה ואיננו מצרן: 1]האם תחזור הקרקע לקונה או שתשאר ברשות המצרן?       2]כשהנגזל רוצה להוציא את הקונה מדין מצרן, מה החילוק אם הנגזל ידע בזמן שקנהו הקונה לבין כשלא נודע לנגזל שקנהו עד שסילק את הגזלן?"	"1.מה שירצה הקונה - רצה מחזיר למצרן את הכסף ולוקח ממנו את הקרקע ואף את כל הפירות שאכל, רצה משאיר את הקרקע ברשות המצרן ואת הכסף בידו.<br>2.שכשהנגזל ידע בזמן שקנהו, א""י לסלק את הקונה כי אם הוא לא היה מוחל, היה מוטל עליו ללכת לב""ד ולומר להם שגזלו ממנו את שדהו ובזמן שיגבה את שדהו יגבה גם מהקונה מדין מצרן, אך כשלא ידע הנגזל עד שסילק את הקונה אע""פ שבזמן שסילק את הגזלן, לא דיבר עם ב""ד על השדה שקנה הקונה, יכול לסלק את הקונה מצדין מצרן - כי יכול לומר שלא היתה דעתי על השדה של הקונה עד שאוציא את הגזלן."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף מו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	1]קנה דירה על תנאי שירדו גשמים בתוך 30 יום / שלא ירדו, האם המצרן יכול לסלק את הקונה בתוך ה-30 יום או לאחריו? ומה הקונה מרויח?<br>2]קנה על תנאי שהמוכר יעשה לו טובה או מכר על תנאי שהקונה יעשה לו טובה והמצרן רוצה לסלק את הקונה ולעשות את הטובה שסיכמו עליה, האם המצרן יכול? ומה הטעם?	"1.בתוך ה-30 יום המצרן לא יכול להוציא את הקונה עד שיחול הקנין - ע""י שיעברו ה-30 יום ויתקיים התנאי, ומרויח הקונה שא""צ לשמור את כספו של המצרן 30 יום, וגם שאם אחרי ה-30 יום לא יהיה למצרן כסף או יארע לו  אונס, תשאר הקרקע ברשותו.<br>2. לא - כי ישנו טובה שרק המוכר/הקונה יכולים/יודעים לעשותה ואין המצרן מתאים לזה וגם אם הוא יעשה אותה הוא לא יעשה אותה כמו המוכר/התנאי, ולכן זה נחשב כמו שאין למצרן כסף."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיפים ט וי		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שדה שיש לה 4 מצרנים 2 במדינה של השדה הנמכרת ו-2 במדינה אחרת וה-2 שגרים במדינה שנמכר בה השדה בגלל שהם גרים יותר סמוך לשדה הנמכרת הגיעו ראשונים לקנות את השדה, האם זכו בה?	כן - כיון שקדמו לקנות.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שבבעלותו שדה שממוקמת בין שדה ששייכת לאדם פרטי לבין שדה ששייכת לכמה שותפים ומכרה לאחד השותפים, האם בעל-השדה הפרטית יכול להוציא את השותף בטענה שאני מצרן ודאי ואילו אתה ספק - שהרי כשתחלקו את השותפות יתכן שיפול חלקך בצד האחר? ומה הטעם?	"לא - כיון שעכשיו הוא נחשב שותף בכל השדה, הוא ג""כ נחשב למצרן ודאי."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שדה ששייכת לכמה שותפים ואחד השותפים מכר את חלקו לאדם זר, האם המצרן יכול להוציא את הקונה או שיוכל הקונה [-שבקנייתו עכשיו נעשה שותף] לטעון שמא כשיחלקו את השותפות יפול חלקך בצד האחר שאינך מצרן עלי? ומה הטעם?	המצרן יכול להוציא מהקונה ולא מתקבלת טענתו - כיון שעכשיו המצרן הוא מצרן עליו שהרי בקנייתו הוא נחשב שותף בכל השדה.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קנה אדם אחד מב' בנ""א ב' שדות צמודות, האם המצרן יכול לסלק את הקונה מאחת השדות? 1]כשקנאם בבת-אחת?   2]כשקנאם בזא""ז ובא לסלקו מהשדה הב'?  3]כשקנאם בזא""ז ובא לסלקו מהשדה הא'?"	1. יכול - ומשום שהשדות נפרדות ומשאיר לקונה שדה שלימה.<br>2.לא - כיון שהוא משאיר לקונה את השדה הא', הקונה הוא מצרן על השדה הב' כמותו.<br>3.יכול - כיון שבזמן שקנה את השדה הא' עדיין לא היה מצרן על שום שדה.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ב' בנ""א קנו שדה אחת, האם המצרן יכול לסלק את אחד הקונים?"	"כן. [וצ""ל שמדובר כשכל אחד לוקח לעצמו חצי-שדה - דאם קנוה ע""מ להיות שתיהם שותפים בה, היאך מוציא את אחד מהם ומחייב את הב' להיות עמו שותף]"	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנה שדה שסמוכה לשדה שבבעלות אשה-נשואה והקונה לא קיבל מהאשה מחילה והסכמה, האם האשה יכולה לסלק את הקונה מדין מצרנית?	לא - כי הכל תלוי בהסכמת-הבעל ולכן הקונה יכול לומר לאשה נמתין עד שיבוא הבעל שמא הוא יסכים לקנייתי.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנה בית רעוע והמצרן רוצה לקנותו וטוען הקונה שבקנייתו הוא מציל את המצרן שלא יפול עליו הבית-הרעוע וכמו שמטעם הזה בקונה מגוי אין זכות למצרן, האם מתקבלת טענתו? ומה הטעם?	"לא - כי לא אמרו הברחתיך מאריה אלא כשע""י קנייתו הבריחו מארי אך כאן אחרי הקנייה עדיין הבית רעוע וסכנת ההתמוטטות עומדת בעינה, ואם בנה את הבית, ודאי שזכה בביתו - שהרי לאחר שבנאו, עבר הזמן שהמצרן יכול לערער.[נימוק""י והובא בסמ""ע]"	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"1]באיזה 2 אופנים ניכר שקניית הגוי נעשית כדי להשחית את נחלתם של היהודים?         2] ומה הנפק""מ שמחמת זה?"	"1. כשהגוי מוכן לשלם יותר משויו.[ש""ך]<br>2.כשיש לגוי מקום בין הגויים ומחפש דווקא במקום שאין בו גויים. [סמ""ע]<br>ולכן לא ימכרנו כלל ולא ישכירנו כלל לגוי."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אשה קנתה שדה, האם המצרן מוציא ממנה?     1]כשאין לה בעל?      2]כשיש לה בעל ויש לה כסף שאין לבעלה רשות בו?                    3]כשהבעל קנה את השדה ביחד עם אשתו בכסף שיש לה שאין לבעלה רשות בו עם כסף של הבעל?               4]כשהמצרן המסלק הוא ג""כ אשה?                  5]כשיש לה בעל ואין לה כסף שאין לבעלה רשות בו? ומה הטעם?           6] טומטום ואנדוריגנוס שקנו שדה, האם מוציאים מהם? ומה הטעם?"	"1.2.3.4.לא.         5.כן, כיון שיתכן שהם מערימים שהיא קנתה עבור בעלה וכדי שלא יוציאו מהם רשמו את הקנייה ע""ש האשה.                       6. לא - כיון שהם ספק אשה וקיי""ל שהקונה מוחזק נגד המצרן."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קנתה אשה שדה ואח""כ מכרתו לאדם אחר, האם המצרן מסלק את הקונה שקנה מהאשה? ומה הטעם? שים לב האם תשובתך מוסכמת!"	"נחלקו הפוסקים, דעת תלמידי הרשב""א וכך פוסק הרמ""א שא""י להוציא מהקונים של האשה - כי רצו חכמים שבנ""א יקפצו לקנות מהם ולכן תיקנו שיחול מה שהם מוכרים, דעת המהר""י וייל והובאה שיטתו בסמ""ע שהמצרן יכול להוציא מהם."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ב' שותפים בשדה ואחד השותפים מכר לאשה את החלק שלו לשותפות, האם המצרן מוציא ממנה? מה הם הסברות? ומה יעשה למעשה? האם שותף עדיף ממצרן?	"נחלקו הפוסקים, דעת המהר""י וייל וכך פוסק הרמ""א שהמצרן מוציא מהאשה  - כי שותף עדיף ממצרן, דעת הריב""ש שאינו מוציא ממנה, ולכן פוסקים המהרנ""ח [המובא בש""ך] והמהרש""ך והשבות יעקב המובא בפ""ת שהאשה שקנתה יכולה לומר קים לי כמו השיטות שא""י להוציא ממני."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף מז	שים לב האם תשובתך מוסכמת!	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יתומים קנו שדה, האם המצרן מסלק אותם?             1]כשהם קטנים וקנו לבד?      2]כשהם קטנים וקנה להם אפוטרופוס?       3]כשהם קטנים וגם המצרן הוא קטן?            4]כשהם קטנים אך אינם יתומים?    5]כשהיתומים גדולים?                           6]כשהיתומים הם גם קטנים וגם גדולים וקנו ביחד מהכסף של כולם?       7]כשיתומים קטנים מכרו את השדה שלהם והמצרן לשדה רוצה להוציא מהקונה שלהם? שים לב! האם תשובתך מוסכמת?!	"1.2.3.לא.   4.5.כן.  6. לכאורה לא - שהרי זה כמו הדין שאשה קנתה עם כספה וכסף בעלה שנפסק ברמ""א שאין בו דין מצרן.    7.נחלקו הפוסקים, הרמ""א פוסק שא""א להוציא - כדי שיקפצו קונים על המכירות שלהם, והסמ""ע מביא חולקים על זה."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"1]מה הם ב' הטעמים שאין המצרן מוציא מאשה ומיתומים?  ומה הנפק""מ בזה למי שהוא לא יתום ולא אשה אלא שהוא דחוק ביותר?   2] כשהוא לא בן-העיר או כשהוא בן העיר אלא שהיה יכול לקנות בית אחר אלא שהבית ההוא היה מדאי צר לו, האם הוא דוחה את המצרן?    3] כשיש ספק האם הוא היה לו אפשרות לקנות בית אחר, האם הוא דוחה את המצרן?"	"1.א]רש""י מבאר משום שאין דרכם לקנות קרקע ואין זה ישר וטוב לסלקם, רבינו זרחיה המובא בטור מבאר משום שהם דחוקים בכסף, והנפק""מ האם מצרן שרוצה להוציא להרווחה יכול להוציא ממי שהוא דחוק  ואין לו דירה לגור, שלטעם רש""י אין לזה ראיה מהדין של אשה ויתומים, אך לטעם רבנו זרחיה א""י להוציא כיון שהוא דחוק.<br>2. לא - כי  אף לרבנו זרחיה רק כשלא היה לו שום אפשרות לקנות לעצמו כל דירה, זה נאמר אך לא באופן הזה.<br>3.לא וכדין ספק מצרן.[פ""ת בשם תשובת רשמי שאלה]"	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיפים מח ומט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מכרו שדה סמוכה לשדה של קטן - שהוא מצרן עליה, האם ב""ד קונים עבורו את השדה שהוא מצרן עליה?: 1]  כשיש לו עוד מצרנים?   2] כשהוא המצרן היחידי?"	"כשנראה לב""ד שטוב לו לקנותה קונים לו את כולה או את חלקו עם שאר המצרנים."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיפים מח ומט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יש לו שדה עם עוד שותפים ולשדה הזו יש גם מצרנים ובנוסף יש לו  שותף בסחורה ומכר את החלק בשדה-שבשותפות שיש לו לשותפו בסחורה: 1]האם השותפים בשדה עצמה או המצרנים לה מוציאים ממנו?   2]כשהשותפים בקרקע קדמו וזכו, האם שותפו בסחורה יכול להוציא מהם? ומה הטעם?	1. לא.                  2. לא - כי הגדר בזכות השותף בסחורה הוא רק כשאם קדם וקנה שאין מוציאין ממנו.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיפים מח ומט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"1]מה הם 3 הסברות של רבינו תם שאין דין מצרנות בבתים?    2]מה הם 2 הנפק""מ שאומר רבינו ירוחם בין 3 הסברות הללו?"	"1.א.ששדות מצויים לקנות במקו""א, משא""כ בתים אינם מצויים לקנות.  ב.כשם שהפסק למחרישה מבטל דין מצרנות בשדות כך בבתים שהם נפרדים ע""י חומות, החומות מבטלים בהם את זכות המצרנות.   ג.אין זה ישר וטוב בבתים  שיסלק את הקונה - שכשיש לו בית יפה ורוצה לקנות את הבית שהוא מצרן עליו כדי להשכירו לאחרים ורק בשדות, יש לו זכות מצרנות כי הוא צריך הרבה שדות.      <br>2.א.כשהמצרן רוצה לקנות את הבית לצורך עצמו ל""ש את הטעם האחרון.   ב.כשהמצרן רוצה לקנות את הבית כדי שלא יזיקוהו בהיזק-ראיה או לצורך בית-הכסא, ל""ש הטעם האחרון."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף נג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נתן לחברו במתנה מחסן ושכן-הנותן רוצה לסלק את המקבל מדין מצרן, האם המצרן יכול לשלם למקבל-המחסן את שווי המחסן ולסלקו? ומה הטעמים בזה?         ומה הדין כשהנותן כתב לחברו אחריות על המחסן?	"לא, ומבאר הב""י ג' טעמים:א]רק במכירה יש למצרן טענה על הקונה שלולי שהיה הוא קונה הוא המצרן היה יכול לקנותו, משא""כ במתנה שהנותן לא מעוניין למוכרו, אין טענה על המקבל.   ב]רק במכירה למוכר אין נפק""מ מי יקנה שפיר מוציאנו המצרן מהקונה, משא""כ במתנה שהנותן רוצה שהמקבל יקבלו ממנו כדי שיהיה לו למזכרת ממנו.    ג] רק במכירה שהקונה יכול למצוא כזו קרקע במקו""א, שפיר מוציאנו המצרן, משא""כ במתנה כשקיבלו ""מפני עבודתו הטובה, ניחא ליה להיות בידו למזכרת"", ולכן אין המצרן יכול לסלקו. <br>כשקיבל אחריות המצרן מוציא ממנו, כיון שאין דרך נותנים לקבל אחריות, אמדו חז""ל שמכר לו וכתב לו שטר-מתנה כדי להערים על המצרן."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף נד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נתן לחברו מתנה וכתב בשטר למקבל אחריות על המתנה:   1] האם המצרן מסלקו? ומה הטעם?         2]א""כ, כשהמקבל מודה שקנאו אך טוען שקנאו בקצת יותר משוויו או אפילו קצת יותר מזה,  כמה המצרן ישלם לקונה?   3]כשהמקבל מודה שקנאו אך טוען שקנאו בכפול משויו?"	1.כן - כיון שאין דרך לנותני מתנה לקבל אחריות, אנו אומדים שמכרה לו וכתב לו שטר-מתנה כדי להערים לסלק את המצרן.<br>2.ישבע הקונה כמה שילם וישלם לו המצרן.<br>3.הקונה לא נאמן אפילו בשבועה וישלם לו המצרן כמה שהיא שוה.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף נד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שטר-מתנה על שדה שכתוב בו שאם אחרים יקחו את השדה מידי המקבל יתן הנותן למקבל כפול ממה ששוה המתנה, כמה ישלם המצרן למקבל-מתנה כשמסלקו?:      1]כשהמקבל-מתנה לא מודה שקנאו? ומה הטעם?          2]כשהמקבל מודה שקנאו? ומה הם סברות החולקים בזה?	"1.כמו המחיר הכפול, ומשום שיש לנו ספק האם זה מתנה או מכירה, ואם זה מתנה, אין למצרן בכלל זכות לגבות ממנו, ואם זה מכירה, כיון שאין רגילות של מוכרים לתת אחריות על יותר ממה ששילם להם הקונה, כנראה אף הקונה שילם על הקרקע כפול משוייה.<br>2.נחלקו הפוסקים, לדעת השו""ע כפול משוויו, ומשום שאין רגילות של מוכרים לתת אחריות על יותר ממה ששילם להם הקונה, כנראה אף הקונה שילם על הקרקע כפול משוייה, לדעת הטור והסמ""ע כמו שהיא שווה, כיון שזה נגד הסברא שהקונה שילם כפול ממה שהיא שוה ורק כשאינו מודה שהערים משלם כפול."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף נד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הקדיש את שדהו לעניים, האם המצרן יכול לסלקם ולשלם להם את שוייה? ומה הטעם?	"לא, ומשום ב' טעמים: א] שבמתנה אין זכות למצרן.  ב]שהעניים הם דחוקים ונחשבים כמו אשה ויתומים שאין למצרן זכות לסלקם.  [גר""א]"	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף נה ונו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מצרן לשדה-מופקרת וזכו בה אחרים, באיזה אופן המצרן יכול לסלקם? ובאיזה אופן לא יכול?:    1]כשהזוכים יכולים לזכות במקומות אחרים?                      2] כשאין להם מקום אחר לזכות בו?	1.מסלקם.  2. לא מסלקם.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף נה ונו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לוה מחברו ומישכן לו את שדהו ואח""כ נתן למלוה את שדהו עבור חובו, האם המצרן יכול לסלק את המלוה? ומה הטעם?"	לא - שהרי זכות המצרן היא רק מחמת שהוא גר בצד שדהו ובצד אחד ואילו המלוה כל השדה ממושכנת לו.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף נז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לוה מחברו ומישכן לו את שדהו ואח""כ קנה המצרן / אדם אחר את שדהו הממושכנת לו, מה הם ג' שיטות הראשונים והפוסקים האם המלוה  יכול לסלקם? ומה הם הטעמים? ומה ההלכה למעשה?"	"דעת הרמב""ן והרשב""א וכך פוסק השו""ע שהמלוה א""י לסלק לא את המצרן ולא את אדם אחר שקנאו, כי אין למלוה אלא זכות שאם מכרה לו שהמצרן לא יכול לסלקו.<br>דעת התוס' והרא""ש וכך פוסק הרמ""א שהמלוה מוציא מאחר שקנאו ואפילו מהמצרן - כי המלוה נחשב כמו שותף ועדיף ממצרן.<br>דעת תלמידי הרשב""א וכך פוסק המהרש""ל המובא ברעק""א שהמלוה יכול להוציא מאחר שקנאו אך לא מהמצרן - כי המלוה נחשב כמו אחד המצרנים."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף נז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שיעבד למלוה שלו בית שמתחתיו יש מרתף ומכר הלוה את המרתף למלוה, האם המצרן-למרתף יכול לסלק את המלוה? 1]לדעת השו""ע?  2]לדעת הרמ""א שס""ל שאם המלוה קדם לקנות את הקרקע שסמוכה לקרקע שממושכנת אליו זכה, האם זכה ג""כ במרתף - לשיטת הט""ז? ולשיטת הסמ""ע? ואם יש ביניהם חילוק, מהו החילוק?"	"1.יכול.                                       2.לט""ז, זכה, לסמ""ע לא זכה - כי המלוה זוכה רק בקרקע שנמצאת באותה קומה אך לא כשהיא נמצאת מתחתיו."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף נז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בא ללוות ולמשכן את ביתו ושכנו המצרן אומר ממני תלווה ולא תצטרך לשעבד את ביתך לאחרים, האם הלוה מחוייב ללוות משכנו המצרן? ומה ב""ד יראו?"	"לא - כי יכול לומר השני נוח לי ללוות ממנו, אלא שב""ד יראו שאיננו לווה כדי להערים לסלק את המצרן."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף נז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שכר בית ואח""כ המשכיר מכרה לאדם זר, האם השוכר יכול להוציא מהקונה מדין מצרן? 1] לדעת השו""ע?   2]לדעת הסמ""ע והגר""א בשיטת הרמ""א?  3] לדעת הב""ח בתשובה והמהרש""ל בשיטת הרמ""א?"	"לא.                  2.יכול - כי שוכר דינו כמו מלוה שיכול להוציא אף אחרים וכ""ש הוא שהרי המלוה עדיין לא גר בבית ואילו השוכר כבר גר בבית.<br>3.אף הרמ""א מודה שא""י להוציא - כי רק מלוה יכול להוציא מאחרים אך לא שוכר.1"	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיפים סב וסג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לוה מחברו ומישכן לו את שדהו ואח""כ מוכרים את השדה הסמוכה לשדה הממושכנת לו: 1]האם הלוה יכול לעכב על המלוה שהוא [-הלוה] יקננה?           2]כשהלוה לא רצה לקנותה וקנאה המלוה, האם המצרן יכול לסלק את המלוה? ומה ההלכה למעשה?    3]כשקנאה אחר, האם המלוה/המצרן יכול לסלקו? והאם זה תלוי במחלוקת הפוסקים הנ""ל?"	"1 .לא.                                2.נחלקו השו""ע והרמ""א, לשו""ע יכול לסלקו, לרמ""א א""י לסלקו.                       3. לכו""ע המלוה א""י לסלקו - כי הזכות של המלוה היא לענין שתועיל קדימתו לעצמו אך לא לסלק אחר, והמצרן יכול לסלקו."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף נח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	1]שכר בית והשוכר קנה את הבית שסמוך ליד הבית ששכר והמצרן רוצה לסלק את השוכר, האם המצרן יכול לסלק את השוכר? ומה ההלכה למעשה?                                   2]כשקנה אדם אחר את הבית הסמוך לבית-השכור, האם השוכר/המצרן יכול לסלקו?	"1.נחלקו השו""ע והרמ""א, לדעת השו""ע המצרן יכול לסלק את השוכר, לדעת הרמ""א א""י לסלקו.                 2. אף לרמ""א השוכר א""י לסלקו, המצרן יכול."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	השכיר את ביתו והמצרן - שכנו של המשכיר רוצה להוציא את השוכר ולשוכרו לעצמו, האם הוא יכול? ומה הם הטעמים בזה?	"לא - א] ששכירות איננה משתלמת אלא לבסוף והמשכיר איננו מחוייב להלות למצרן - כי יכול לומר השוכר יותר נוח לי להלוותו.   ב]לפעמים יש למצרן יותר בני-בית ממה שיש לשוכר.[גר""א]  {שיטת הרשב""א והרא""ש שהמצרן יכול לסלקו משום ששכירות ליומיה ממכר - אך השו""ע פסק כהרמב""ם}"	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף נט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שכר בית והמשכיר רוצה להשכירו לתקופה נוספת והמצרן רוצה לשוכרו:<br>1]האם המצרן יכול לסלק את השוכר - כשהמשכיר האריך את תקופת-השכירות לשוכר הא'? ומה הטעם?<br>2]כשהמשכיר השכירו למצרן, האם השוכר יכול לסלקו?<br>3]כשהמשכיר השכירו לאחרים, האם השוכר/המצרן יכול לסלקו?	"1. לא - שזה כ""ש ממלוה שממושכן לו השדה שאע""פ שהוא עדיין לא גר בשדה, הוא יכול לממש את המשכון שלו בשדה והמצרן א""י לסלקו, שוכר שכבר גר בדירה, עכו""כ שא""י להוציאו.<br>2.השו""ע פוסק שא""י, וכתבו הסמ""ע והגר""א שהשו""ע אזיל לטעמיה שס""ל כן אף במשכון שהמלוה א""י להוציא את המצרן, ולכן כתבו שלדעת הרמ""א שס""ל שהמלוה מסלק את המצרן, ה""ה שוכר מסלק את המצרן, אך החת""ס והפ""ת כתבו שהמהרש""ל והב""ח בתשובה כתבו שאף הרמ""א מודה ששוכר אין לו כח כמו של מלוה וא""י להוציא את המצרן.<br>3.המצרן א""י לסלק שוכר אחר וכמשנ""ת משום ששכירות איננה משתלמת אלא לבסוף ואין המשכיר מחוייב להלוות למצרן, משא""כ השוכר כתב הט""ז שיכול לסלק שוכר אחר. [והטעם שא""י המשכיר לסרב לחזור ולהשכירו אע""פ שנתבאר ששכירות נחשבת להלואה  צ""ל שמכיון שפעם אחת השכיר לו, גילה בזה את דעתו שהשוכר נאמן עליו ולכן א""י למאן לחזור ולהשכירו, ואה""נ אם יש למשכיר אמתלא טובה כגון שהשוכר  לא שילם בזמן וכיוצ""ב, המשכיר יכול למאן לחזור ולהשכירו]"	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף ס	"בשאלה 2 בדעת הרמ""א נחלקו הפוסקים האם דין הרמ""א כלפי מלוה שמסלק מצרן שוה גם ששוכר מסלק את המצרן או שגם הרמ""א מודה לשו""ע בזה ש..."	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בא ללוות מחברו ולמשכן לו את שדהו ושכנו המצרן מציע לו ללוות ממנו כדי שהמלוה לא יוכל לגבות את השדה לחובו: 1] האם המצרן יכול לעכב על שכנו שהוא ילוהו? ומה הטעם?   2] מה ב""ד צריכים לראות?"	1.לא - כיון שלא מכל אדם יש  את אתה נוחות ולכן יכול הלוה לומר השני נוח לי.<br>2. שהלוה לא מערים בהלוואתו כדי לסלק את המצרן.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף נח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שכר בית לשנה ולקראת סוף השנה השכירו המשכיר לאחרים לשנה הבאה: 1] האם השוכר יכול לסלק את האחרים ששכרוהו? ומה הטעם?   2]באיזה ב' אופנים אינו יכול להוציא?	"1.כתב הט""ז שיכול לסלקם כיון שהוא כבר גר בבית. <br>2.א]כתב הקצוה""ח כשהשוכר הא' יש לו יותר בני בית מהשוכרים האחרים.<br>   ב]כתב הנתיה""מ כשכבר נגמרה שנת-השכירות ועדיין לא השכירנה לשוכר הא' [יל""ע האם הכוונה כשהשוכר הא' גם עדיין לא גר בדירה, כי אם הוא גר בדירה לכאורה יש לשוכר הא' קנין לזמן מסויים - שא""י השוכרים האחרים להוציאו]"	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ב' שכרו דירה בשותפות וא' מהם השכיר לאחר את חלקו ושותפו מתנגד, האם השותף המתנגד יכול להוציא את האחר ששכרו? ומה הם ב' הטעמים בזה?	"יכול - לדעת הרמ""א שהשוכר והמלוה שממושכן לו יכולים אף לסלק אחרים, ה""ה יכול לסלק אחרים, אך גם לדעת השו""ע ששוכר ומלוה א""י לסלק אחרים, היינו רק הם,  אך שותף עדיף מהם ופוסק השו""ע שיכול להוציא אחרים."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף סא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"השכיר את ביתו ואח""כ מכרה לשוכר והמצרן רוצה לסלק את השוכר, האם המצרן יכול לסלקו? ומה הטעם?"	לא - כיון שהשוכר כבר גר בבית הוא עדיף מהמצרן.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיפים סב וסג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יש לו ב' קומות קומה א' מושכרת לחנות וקומה ב' לדירת-מגורים ורוצה למכור את שתיהם, מדין מצרן מי משתיהם יכול לזכות לקנותו?	"כל אחד מהשוכרים יש לו קדימה רק על מה שהוא שוכר אך לא על הקומה שלא שכרה, משום ששותף עדיף ממצרן - וכמו שיש למצרן הה""נ שוכר שגר בבית עדיף על שכנו ששוכר את הבית/החנות הסמוכה."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיפים סב וסג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יש לו קרקע שמשלם עליה מס לכל שנה ובעל-הזכות לגביית המס רוצה למכור לאחרים את זכותו ומשלם המס רוצה לקדום לאחרים מדין מצרן, באיזה אופן יש לו זכות? ובאיזה אופן אין לו זכות?:  1]כשמוכר לעולם את זכות-הגבייה?                  2] כשמוכר לשנים קצובות? ומה הטעם?	"1.יש לו זכות - כשמוכר לעולם את זכות האדנות שיש לו בגוף-הקרקע לענין גביה, קודם מדין מצרן.<br>2.אין לו זכות - כשמוכר לשנים קצובות שהרי קיי""ל שאין מצרנות על מטלטלים ומכירה על זכות הגבייה ללא קנין בקרקע נחשבת כמכירת-חוב בעלמא שאין בה זכות קדימה למצרן."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיפים סב וסג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מוכר-דירה אמר לקונה בזמן המכירה שאין לו מה לחשוש שהמצרן יסלקו כי בכל מקרה הוא לא מוכן למוכרו למצרן : 1] האם המצרן יכול לסלק את הקונה? ומה הטעם?    2] מה העצה שמראש הקונה היה יכול לעשות?	1.יכול כיון שזו ההלכה שחכמים אמרו שהמצרן מוציא את הקונה ולא מועיל מה שהמוכר לא מוכן לכך, אם המוכר רוצה הוא יכול לעשות תנאי שאם המצרן יוציאנו, הוא לא מוכר כלל ואז יחזור המוכר ויקחנו מהקונה.<br>2.לעשות קנין עם המצרן שלא יוציאנו או שיעמיד עדים על מחילתו.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קנה דירה בר""ח ניסן בסך 1,500,000 והמצרן תבע את הקונה בב""ד ורק בר""ח אלול אחרי שהתייקרה הדירה לסך 1,600,000 קיבל פסק  מב""ד שהדירה שייכת למצרן, כמה המצרן צריך לשלם לקונה? ומה הטעם?"	"1,500,000 - כי הקונה נחשב שליח של המצרן וכיון שקנאו ב1,500,000, א""צ להוסיף כלום."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנה שדה ששווה 100 ב-200 וסילק המצרן את הקונה וטוען המצרן שהמוכר והקונה עשו ביניהם קנוניא כדי להוציא מהמצרן 200, האם  הקונה לא יקבל מהמצרן 200 עד שישבע שלא עשה עם המוכר קנוניא: 1]כשהמצרן טוען בטענת-ברי שעשו ביניהם קנוניא?   2] כשהמצרן טוען כן בטענת-שמא?  ומה הם הסברות בנידון?	"1.כן.          2.נחלקו הפוסקים, דעת הב""י והש""ך שאינו נשבע, הסמ""ע מסתפק שישבע, ומשום שלקונה אין עדים ששילם 200 והמחיר 200 הוא כפול ממה שמקובל לשלם."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיפים ט וי		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מצרן שבא לגבות שדה ששווה 100 והקונה מביא שטר שחתומים בו      עדים שקנאה ב-200 וטוען המצרן בטענת-ברי שהוא שטר-אמנה:<br>1] האם נשבע הקונה?   2]האם בנקיטת-חפץ? ומה הטעם?    3]כמה ישלם לו המצרן?	1. כן.           2.כן - וכמו כל מקום שמורה לעצמו היתר - שמכיון שקנאה מורה לעצמו היתר.               3. 200.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיפים ט וי		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בעל-שדה שיש לו חוב יותר גדול משווי השדה והמלוה מוכן לקחת את השדה לפרעון כל החוב והמצרן רוצה לקחת את השדה כמו השווי של השדה ולשלם למלוה, מה החילוק בין אם המלוה כבר גבה את השדה שהסכימו בו הפוסקים לבין כשעדיין לא גבה שנחלקו הפוסקים כמה משלם המצרן למלוה?	"כשכבר גבה את החוב, המצרן א""צ לשלם למלוה אלא כפי השווי של השדה, אבל לפני שהמלוה גבה את החוב, נחלקו הפוסקים שדעת הש""ך שהמלוה יכול לומר למצרן כיון שיש לי זכות קדימה עליך לגבות את השדה מחמת שבזה אני פורע חוב ששוויו יותר מהשדה, לא אתן לך לגבות את השדה אא""כ תפרע לי את כל החוב, דעת הרמ""א שלעולם המצרן לא משלם למלוה יותר מהשווי של השדה."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיפים ט וי		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לראובן יש קרקע ולשמעון בית/ אילנות על גבי הקרקע ואחד מהם רוצה למכור לאחר את מה שיש לו והשני מהם רוצה לקנותו לעצמו: 1]מי תמיד מעכב על חברו? ומאיזה דין? ומה הטעם?          2]מי פעמים מעכב? ופעמים לא? ובמה זה תלוי?   3]מתי נחלקו הראשונים והפוסקים האם שמעון מעכב?	"1.ראובן מעכב על שמעון שלא יוכל למוכרו לאחר שהרי הוא נחשב לשותף ואף בדיעבד כשמכר לאחר אפילו כשמכרה למצרן, ראובן מוציא מהמצרן.<br>2.שמעון מעכב על ראובן כשיש לו זכות בגוף-הקרקע, אך כשאין לו זכות בגוף-הקרקע וגם ראובן יכול לומר לשמעון מתי שהוא רוצה עקור ביתך ואילנותיך וצא, ראובן יכול למכור לאחר ואפילו למי שאיננו מצרן.<br>3.כשאין לשמעון זכות בגוף-הקרקע אך שמעון קנה את הזכות להעמיד בית/אילנות לזמן מסויים ובתוך הזמן שקנה, אין ראובן יכול לומר לשמעון לסלק את ביתו ואילנותיו, שיטת הרמב""ם ששמעון נחשב שותף לזמן שקנהו ויכול לסלק אף מצרן שקנהו, שיטת הרא""ש שא""י לסלק אף אדם כיון שאין לו זכות בגוף-הקרקע."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף נא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לראובן יש בית ולשמעון יש עליה שע""ג אותו בית ואחד מהם מכר למצרן שגר סמוך אליהם, האם הם נחשבים זה לזה שותפים שיכולים להוציא מהמצרן או כמצרנים שא""י להוציא ממצרן אחר?"	"נחלקו הפוסקים, דעת הב""י וכך הרמ""א פוסק שהם נחשבים למצרנים, דעת הסמ""ע והט""ז שהם נחשבים לשותפים."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף נא	שים לב האם תשובתך היא מוסכמת?	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לראובן יש קרקע ולשמעון דירה ע""ג הקרקע ולוי מוכר את דירתו הסמוכה להם וראובן ושמעון שתיהם רוצים לקנות את דירתו של לוי, מתי רק ראובן יכול לקנותה מדין מצרן?     ומתי גם שמעון יכול לקנותה מדין מצרן?"	כשלשמעון אין זכות בקרקע, רק ראובן מצרן, כשלשמעון יש גם זכות בקרקע, אף שמעון נחשב למצרן.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף נב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קנה ועבר זמן ואח""כ בא המצרן לסלק את הקונה: 1]כמה זמן צריך לעבור כדי שיפסיד המצרן את זכותו?  2] מה הדין כשעבר שיעור הזמן הנ""ל אבל המצרן לא ידע שמכרו כי מכרו בצינעא או שידע אלא שמחמת אונס לא מחה בקונה, האם הפסיד את זכותו?   3]כשלא עבר שיעור הזמן אך המצרן עזר לקונה, האם הפסיד את זכותו?"	"1.כשעבר זמן שבו המצרן היה יכול להספיק ללכת לביתו להביא כסף וללכת לב""ד  ולתבוע בו את הקונה.   2.   לא.   3.כן."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף לב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בחוה""מ נודע למצרן ששכנו מכר את דירתו לאחר ומיד אחרי חוה""מ הלך לב""ד לתבוע את הקונה, האם המצרן הפסיד את זכותו - בגלל שהמתין עד אחרי חוה""מ? ומה הטעם?"	"לא - כיון שבחוה""מ אין ב""ד קבוע יושב כמו בשאר הימים, הרי זה  נחשב כמו שהמצרן לא היה יכול לתבוע את הקונה."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף לב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"1]קנה דירה ובזמן-הקניה המצרן היה בחו""ל או חולה או קטן ועכשיו הבריא או גדל ומערער על קנייתו של הקונה, האם מתקבלת טענתו? ומה הטעם?                2]כשהמצרן גר בחו""ל, מהו האופן שלכתחילה ראוי למוכר לעשות כדי לא להפסיד למצרן את זכותו?"	"1.לא - שאל""כ אין אדם קונה קרקע כי יודע שאף אחרי כמה שנים ניתן להוציאה ממנו.<br>2.המוכר ילך לב""ד ויספר להם שהמצרן שלו גר בחו""ל, וב""ד יברר אצל קרוביו שגרים בארץ האם  ידוע להם האם המצרן ירצה לקנותו או שמא אפילו קרובי-המצרן רוצים לקנותו מכספם ובלבד שתהיה המכירה מוחלטת - שגם אם המצרן יתנגד לקנותו, לא יוכלו לחזור למוכר."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף לד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מצרן הביא עדים שהקונה איים עליו להזיקו והקונה היה יכול להזיק למצרן, האם המצרן הפסיד את זכותו?	"לא, [ואפילו לדעת הרמ""א להלן סימן ר""ה סעיף ז' לגבי ביטול-מקח שהפחידוהו שאם לא ימכור ילשינו אין זה נחשב תליוהו ויהיב ומשום שעביד איניש דגזים וא""כ מה הטעם שכאן הרמ""א שתק והסכים לדין השו""ע שהאיום להזיקו נחשב לאיום ולא אומרים שעביד איניש דגזים ויפסיד את זכות המצרנות שלו, יל""ח שרק לגבי מכירה או מתנה שעשה קנין ורוצה לבטל, סובר הרמ""א שצריך אונס גמור כדי לבטלו וכיון שעביד איניש דגזים, אי""ז אונס כדי לבטלו, משא""כ כשלא עשה מעשה מכירה ואנו דנים האטם שתיקתו מעידה על מחילה על זכות המצרנות, אנו אומרים שכיון שאיימו עליו, אין ראיה שמחל.]"	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עבר הרבה זמן מיום קנייתו של הקונה ואף נודע למצרן מקנייתו של הקונה אך המצרן שתק כי היה ברור לו שהשטח הנמכר הוא בבעלותו ולא בבעלותו של המוכר ועכשיו נפסק בב""ד שהשטח שייך לקונה, האם המצרן הפסיד את זכותו?"	לא - כי שתיקתו היתה מחמת טעות.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף לב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"1]למעשה האם יש דין מצרנות בדירה?                2]האם אף בדירה שלא ניתן לאחדה כאחד לדירה הקיימת או רק כשניתן לאחדה? ולשיטות שאף כשלא ניתן לאחד, מה הם ב' הטעמים בזה?      3]האם יש דין מצרנות במחסן?                              4]האם יש אופן שמצרפים את שיטת ר""ת שאין מצרנות בבתים?"	"1.שיטת הרמב""ם וכך פוסק השו""ע שכן.          2.נחלקו הפוסקים, דעת הסמ""ע הגר""א והט""ז שרק כשניתן לאחדם כאחד - שאז שייכת סברת המצרנות, הב""י מוכיח מהמרדכי שאף כשלא ניתן לאחדם, ומשום ב' טעמים: א. תמיד יכול בבית אחד להשתמש לדירה ובבית ב' להשתמש למחסן של דירת-המגורים.  ב.גם קירות עבים מאוד שלא ניתן לסותרם ולאחד את הדירות, יכול להקיף במחיצה לפני פתחי ב' הדירות ועי""ז הוא משתמש בב' הדירות כאילו הם פתוחות זו לזו, וצ""ע למעשה -  שהרי בכל ספק מצרן קיי""ל [שו""ע להלן סעיף מ""ה] שהקונה מוחזק.<br>3. כן - שכך מבואר בטעם הב""י הנ""ל שכתב שיכול בבית אחד להשתמש למחסן.<br>4.נחלקו הפוסקים, הסמ""ע סובר שכשלפי ראות עיני הדיין אין זה ישר וטוב לסלק מצרפים, הש""ך פוסק שבשום צד לא מצרפים את דעתו ושכן כתבו התרוה""ד והביאוהו הב""י והדרכ""מ."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף נג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"1]האם יש זכות מצרנות במקומות ביהכנ""ס?       2]מה הדין כשהמקום של המצרן לא צפוף?       3]כשא""א לאחד את ב' המקומות מחמת שיש ביניהם קיר או שגובה ב' המקומות איננו שוה?                       4]האם בני משפחתו של בעל- המקום בביהכנ""ס יכולים להתנגד על מכירת המקום משום פגם-משפחה שיאמרו שאביהם לא מתפלל?"	"1.כן - כי בזמנם המקומות היו קנויים לקונה אותם.      2.לא.   3.לא.   4. הרמ""א פוסק שהכל לפי הענין - שבמקומות שרגילם לשבת כל משפחה בנפרד ויש בזה פגם-משפחה יכולים להתנגד."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף נג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היו שותפים בשוה במכונית או בשאר מטלטלים וא' השותפים מכר את חלקו לאחר, האם השותף שנשאר יכול לסלק את הקונה? ומה הם סברות הפוסקים בנידון?	"נחלקו הפוסקים, דעת הב""י והש""ך שא""י - כי דינא דבר-מצרא נאמר רק על קרקע ולא על מטלטלים, אך דעת הרמ""א שאם לפי ראות עיני ב""ד - השותף שנשאר עלול להינזק מהקונה-החדש, הוא יכול לקנות את חלקו ולסלקו."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף נג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מלוה רוצה למכור את השט""ח, האם הלוה יכול לכוף את המלוה למכור לו את השט""ח?"	"נחלקו הפוסקים המבי""ט סובר שיכול לכופו, אבל הש""ך פוסק שא""י לכופו - כי המלוה יכול לומר אני רוצה להנות לפלוני שיוכל לקנותו  ממני."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף נג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מוכר בא למכור את שדהו, מה הם סדרי-הקדימה לבנ""א הבאים     לקנות?<br>1]שכני-העיר?     2]ת""ח?      3]קרובו?        4]שכני-שדהו?              5]שכנו שגר עמו אך אין לו עמו ידידות?   מה הדין בדיעבד כשעבר ומכר לא לפי סדרי הקדימה, האם מי שעליו להקדימם יכולים להוציא מהקונה?"	"ת""ח קודם לכולם, ואף בדיעבד כשמכר לאחר, דעת העיטור הביאוהו הב""י והסמ""ע שיכול לסלק ממי שקנה ואפילו משכני-המוכר, [והסמ""ע נשאר בקושיא מדוע השו""ע השמיט את דעתו],<br> שכן-המוכר בעירו אפילו כשהוא גר בקצה העיר השניה ולא גר בסמיכות למוכר[סמ""ע] כל שיש לו ידידות עמו הוא קודם לקרובו וגם קודם לשכן-שדהו אחרת כשאינו שכן לשדה הנמכרת, וכשאין לו ידידות עמו, נחלקו הראשונים והרמ""א מביא את ב' הדעות האם יש לו מעלה של שכן [והש""ך סובר שכו""ע מודים בזה שאינו נקרא שכן].<br>בדיעבד חל המכר למי שמכר חוץ מכשלא מכר לת""ח - שהב""י והסמ""ע מביאים את שיטת העיטור שהת""ח יכול לסלק ממי שקנה."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף נ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ראובן מכר את דירתו לשמעון והמצרן לא ערער, אחרי תקופה שמעון-הקונה מכרה והמצרן מערער ודורש להוציאה מהקונה ולקנותה לעצמו, האם  יש לו זכות? 1]כשמכרה לראובן - הבעלים הראשונים? ומה הטעם?   2] לבן-המוכר?  3]לבת-המוכר?  4]כשעברה השדה ב' בעלויות והקונה הב' מכרה למוכר הא'?	"1.לא - כי גם להשאירנה בחזקת הבעלים הראשונים יש בו קצת ישר וטוב.[סמ""ע] <br>2.נחלקו הראשונים, שיטת העיטור, שיכול לסלקו, שיטת הרשב""א שא""י - כי נחשב כמו המוכר.                                 3.כתב החת""ס, שאם בן-המוכר לא רוצה לקנות, נחשבת הבת כמו הבן - כי גם לה נוח בנחלת אביה, ואפילו אם הוא רק ספק, כבר א""י להוציא ממנה.                                                  4.כן - שאל""כ אין לדבר סוף.[ש""ך]."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף לז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ראובן מכר את דירתו לשמעון ולא ערער המצרן, אחרי תקופה חוזר שמעון ורוצה למוכרה ובאים המצרן וראובן-הבעלים הראשונים לקנותם לעצמם:1]מי קודם? ומ""ש ממה שמצינו שישר שימכור לבעלים הראשונים?            2]כשהקונה מכרה לאדם זר, האם ראובן הבעלים הראשונים יכול להוציא ממנו עבור עצמו?                3]כשהקונה עדיין לא מכרה לאדם זר ורוצה למוכרה לאדם-זר וראובן הבעלים הראשונים רוצה שימכרו לו, האם יש לו זכות לערער שימכרו לו?"	1.המצרן.[וכל מה שאמרנו שיש קצת ישר וטוב שימכור לבעלים הראשונים - היינו רק כלפי דיעבד שאם כבר מכר לבעלים הראשונים, אין המצרן מסלקו]       2.לא.  3. לא.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף לז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מכר את הדירה שלו לבנו או לבן-בנו והמצרן מערער ורוצה לקנותה לעצמו, האם יש לו זכות? ומה הטעם?	"לא - כי עדיף שיחזיקו בנחלת-אבותיהם.[שיטמ""ק בפ""ת]"	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיף לז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דירה שיש בה כמה מצרנים וא' המצרנים מכר בקנין את זכותו לאדם זר, האם שאר-המצרנים יכולים לסלקו? ומה הם 3 הטעמים לזה?	"כן, ומשום 3 טעמים:<br>1.הרא""ש כתב שמועיל הקנין רק למחול את זכותו של המצרן המוכר אך לא למחול את זכות שאר המצרנים.<br>2.ועוד כתב הרא""ש, שהרי כמו שכשא' המצרנים מוכר את שדהו, יכולים שאר המצרנים לסלק את הקונה, אף כשמקנה המצרן את זכותו, עדיין שאר המצרנים יכולים לסלק את הקונה.<br>3.הסמ""ע כתב, מכיון שהקונה איננו מצרן, יותר טוב וישר לעשות טובה עם שאר המצרנים."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיפים לה  ולו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שיש לו 4 דירות ורוצה למכור את כל ה-4 דירות ואף מצא קונה אחד לכל ה-4 דירות ויש מצרנים לכל ה-4 דירות:   1]האם לכתחילה מוטל על המוכר לברר, האם המצרנים מעוניינים לקנות את הדירות?    <br> 2]כש-4 המצרנים של 4 הדירות רוצים לקנותם, האם מוטל על המוכר למכור להם?	"1.לא - כיון שהוא דבר נדיר למצוא קונה אחד לכל ה-4 דירות והקונה עלול לחזור בו והמוכר ל""צ להפסיד מחמת המצרנים, לכן מיד כשמצא קונה יכול המוכר למוכרו לקונה.<br>2.נחלקו הפוסקים, דעת הסמ""ע שא""צ למכור להם,  הנתיה""מ מצדד שיכול להיות שמחוייב למכור להם."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיפים לה  ולו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יש לו 4 דירות ורוצה למכור מהם 2 דירות ולקונה-אחד מכר את ה-2 דירות, האם א' המצרנים יכול להוציא מהקונה את הדירה בה הוא מצרן עליה?	"נחלקו הפוסקים, דעת הט""ז שאינו יכול - כיון שאף קשה למצוא קונה אחד שקונה ב' דירות, ה""ז בכלל מוכר כל נכסיו שאין בו דינא דבר-מצרא, דעת הש""ך שיש לו זכות לסלקו - כי לא אמרו בגמ' שא""י אלא במוכר כל נכסיו ולא בחלק מנכסיו."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/מצרנות/סימן קעה/סעיפים לה  ולו		
